La très forte personnalité de Ravalomanana
Ravalomanana semble être atypique. Généralement, les gens des hautes terres centrales où le climat est qualifié de climat tropical d’altitude très proche des climats tempérés européens devraient être des gens au tempérament calme mais très dynamiques et très entreprenants .Cela friserait quelquefois l’hypocrisie car ils sont très réservés et ne vont jamais vers une collusion frontale. Ils ne savent pas trop dire “non”. S’ils veulent dire non dans le geste, ils disent “oui… mais ” par la bouche. Ravalomanana est différent: langage direct sans aucun détour et non quand c’est non!
Je vous promène de nouveau dans l’Histoire de Vakiniadiana pour comprendre ce fonctionnement. Avant Le Grand Roi Andrianampoinimerina, le Vakiniadiana est composé des plusieurs petits villages dirigés par des roitelets indépendants les uns des autres et qui ont fait entre eux des velirano ou pacte de non-agression et de coexistence pacifique. Ces villages ont gardé leur aspect de Tanànan’Andriana et de guerriers. Dans la vallée encaissée de l’Iadiana, ce groupe de villages a pris le nom d’Antevavala: Ambohimasina en amont, Ankadimanga qui est le village de Ramiangaly, Ankadivavala, Miadanandriana, Andraodo, Antanetibe dont le conseiller spécial d’Andrianampoinimerina Andriatsilavo est originaire, Antsahamaina, Ambohitrandriana, Masinandriana, Imerikasinina qui est dirigé par un puissant roitelet Andrianafovaratra et vers l’Est, Anerindrano, Ambohitrony, Ambatomanga, Miadanandriana Morokay où était née Ranavalona III, Fanongoavana un des plus importants sites archéologiques relatant l’Histoire des grandes migrations, Ambohitrandriamanitra, Imerikanjaka. Vers le nord Sadabe, Koloina où était né le Roi Andrianampoinimerina. Les relations sont horizontales et amicales. L’absence de hiérarchie façonnait un comportement très indépendant des individus et qui les obligent aussi à être en permanence sur la défensive et affirmer une personnalité sûre d’elle.
Le IALAHY de Vakiniadiana ne doit pas être dans ce chapître de forte personnalité qui frise l’insolence pour les gens de l’extérieur. Ce Ialahy est un code de communication de proximité dans les relations horizontales. Si un Vakiniadiana s’adresse à vous avec “IANAO” c’est par ce que vous êtes étrangers ou c’est la confiance qui n’est pas au beau fixe. Ilaity ou lety est exactement dans le même chapitre. Bizarrement les enfants, garçons ou filles ne gênent pas leur père s’ils disent “Ialahy ry Dada ou “lety Dada e”. Ça n’a rien de l’insolence mais plutôt d’une extrême proximité. C’est vrai, dans un milieu qui n’a pas l’habitude de vivre ces ambiances familiales cela crée un problème mais très chauvins comme ils sont, ces Vakiniadiana imposent leur culture et cela a bien marché que même Andrianampoinimerina très soumis à la règle de bienséance du palais royal avait adopté ce Ialahy de Vakiniadiana. Ce n’est pas pour froisser les autres mais au contraire pour lui signifier qu’on se traite amicalement dans notre interlocution. Cela est adopté dans les langages de tous les jours des quelques villes de quelques régions et se mélangent majestueusement avec les dialectes locaux où ces marchands ambulants sont présents.
Bizarrement Le Vakinankaratra, Le Vakinimananara, Les Pays des grands lacs de Mantasoa et de Tsiazompaniry, les Régions de Mandriadrano partagent ces presque mêmes histoires que le Vakiniadiana. Leur point très commun est le fait d’être des populations éprises d’indépendances dans ces zones tampon entre le royaume d’Antananarivo d’antan et les royaumes périphériques comme le Royaume Bestileo, Royaume Sakalava ou le Bezanozano et les Bestimisaraka. Ce n’est pas du tout étonnant qu’ils restent depuis toujours les fiefs de Ravalomanana et s’identifient en majorité à lui.
